第九十一章 如来藏 (第2/6页)
些宝贝吧！兄弟们一路把脑袋别裤腰带上，拼死拼活走到这里，可算有了发财的机会，难不成还要上升到遭天谴的高度？”
苏真道：“别乱猜了，也许那些字眼压根就是不是连贯在一起的。对了，你们谁知道‘阿赖耶’是什么意思？”
陈子健道：“‘阿赖耶’是大乘佛教术语，指的是第八识——如来藏。”
“八识如来藏？”苏真重复了一遍。
元辰北境是道门的天下，佛门大都流于世俗民间，他对释家教义一直不甚了解。
陈子健解说道：“所谓‘八识’，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识很好理解，就是人体最基本的感识，后三识具有抽象的感念，但并非虚妄直觉，而是神通智慧的体现；前七识都是随色身无常、生灭、变化的，唯有第八识是永恒不变的。
‘阿赖耶识’代表了一种极致的世界观，前七识都是由它所生，故此阿赖耶识也称作种子识。它是宇宙万法的本源，能生起万法，也能承载万法，于众生心中，与生俱来，佛说‘众生皆有佛性’，指的就是阿赖耶识。众生得道之前，它藏而不显，存而不失，一旦参禅证悟，便能超脱生死，明悟前生今世，执持诸法而不迷失心性。
所以说阿赖耶识乃法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，释家一切修行都离不开它，也只有领悟了八识，才能获得最终的超脱，成就第九识，达到圣者‘不垢不净，不增不减，不生不灭’的至高境界。”
“八识明真我，九识可入圣”苏真琢磨着陈子健这番话里的隐藏信息。
王宏伟却是听得晕头转向，又不敢中途打断老大的演讲，好不容易坚持到最后，忍不住吐槽道：“老大你不信佛教吧，怎么知道的这么详细？我觉得你可以去当传教士了。”
陈子健道：“家父信奉大自在佛，一生行善，我从他那里听到过不少有关佛教的秘闻，也获得了许多有益人生的知识。”
苏真暗暗点头，从陈子健所修
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