第三十三章 唯才是举 (第4/5页)
，其中有几句真实描写了当时老百姓的惨状，这几句是是这样写的：‘铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠’，一百个人里顶多只有一个人活着，死去的人已经没有人去为他们下葬了，他们的白骨只能漫山遍野地暴露在地面上，由这种惨状，可以想象当时的社会经济遭到了多么严重的破坏，老百姓生活在怎样的水深火热之中！很显然，在这种历史背景下，人们是多么希望结束混乱，恢复正常的平静生活，这种愿望，成了千千万万老百姓的心声；谁能满足人们的这种心愿，结束混乱局面，谁就是真正的英雄，曹操正是顺应了历史潮流的发展，挺身而出，平定了各方割据势力，统一了北方，让人们过上了安居乐业的生活；也正因为如此，鲁迅先生才称赞‘曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄’！中国的史学界有这么一种观点：评价一个历史人物，主要要看他是否能顺应历史发展的潮流，推动历史的发展，是否能顺应民心民意，造福于天下的百姓；能够顺应历史发展的潮流，推动历史的发展，能够顺应民心民意，造福于天下百姓的，就是志士明君，与其相反的，就是乱臣、贼子、昏君。所以，我们评价这些历史人物有没有‘德’，不能仅仅局限于他是否温良恭俭让，也不能仅仅局限于他是否仁义礼智信，最重要的，还是要看他在历史发展中的作用；顺应历史潮流、推动历史发展的，就是有德，而且是大德；逆历史潮流而动，阻碍历史发展的，就是缺德，甚至是无德！”任营岩在子弟学校当老师的时候，曾经带过历史课，尤其是在特殊年代刚刚结束、提倡思想大解放的的热潮中，关注过‘是英雄创造历史还是群众创造历史’的大讨论，所以谈起这些历史问题，他有板有眼、滔滔不绝，甚至是语出惊人：“人们常以三千佳丽来评价唐玄宗李隆基的淫逸腐朽，常以‘挟天子以令诸侯’来形容魏王曹玄德的奸诈狠毒，常以修运河游江南来批评隋炀帝杨广的骄奢跋扈；殊不知大唐的中兴正是在唐玄宗李隆基的手中完成，东汉末年的动乱正是在魏王曹玄德
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