第十八章：会不会写得有点杂乱？ (第9/11页)
不会吝啬于享受，他属于那种吃得起大苦，也不会沉迷于大福的人，在踏上前往东方森林的道路之前，朱鹏为艾弥雅与罗莎都订制了以寒冰宝石为主体的饰品，基本上没有其它功能，就是佩戴在身上有清凉、保湿、滋润皮肤的作用，因为是极度昂贵奢侈品，因此几乎没有冒险者会购买。
朱鹏？他本质不是冒险者，或者是法爷，或者是视钱财为外物的修者，在他看来，钱就是拿来花的。
没有酷热高温的影响煎熬，又有足够的饮用水补充消耗，辽阔的大漠其实也是一处极具异域风情的去处，艾弥雅与罗莎精力充沛的嬉闹，朱鹏跟在后面骑着骆驼翻阅着阿努的记忆。
阿努的灵魂在客场之下，尽数被朱鹏吞噬殆尽，而一位存世数千年的古神，哪怕他有相当长一段的垃圾时间，但其智慧与知识也是巨大的宝库。
有人会疑惑，作为神明存世千年，为什么精神意志还没有朱鹏强韧，但事情本身就不是这样算的，在朱鹏那个时代，普通工薪阶层一百辈子都赚不过一个马云，同等的时间，每个人的利用率是不一样的。
当然，这并不是说首富就比其它人更高明，他长于赚钱，但很可能幸福指数并没有一个捡破烂维生，却子孙孝顺、老伴温柔的糟老头高，就像巫师世界的半神特征是真实时间感、四阶质变性能量、半神真身。
而诸神世界的半神特性则是神性的积累，神力的量级，神格的构成一样，文明发展取向不同，进化带来的个体特征也就不同，有些人追求成就感，有些人追求幸福感，这些很难对比出一个高低上下。
自身拥有微弱神性（28点）之后，朱鹏渐渐感觉到自己可以获得一个神性附加能力。
神格，神性，神力，这些叠加起来构成诸神世界信仰神明体系，总体看来颇为复杂。
神格与神力暂且抛去不谈，神性在某种意义上更接近于神明的血肉构成，那是一种神力与自身意志的结合凝聚体，此世界的神明通过某种方式将自身神性部分分离到某件
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