第一百零三章 战火酝酿 (第2/5页)
，投入生产中。
前者的劳动对社会财富增生并无作用，后者的劳动却可以让社会其他人更有效率的劳动。现在我们的社会大部分人还在温饱线附近徘徊。每一个人离开社会都无法独自存活，南亚野人的日子就是一人可以独自生活的日子。一些社会上的财富拥有者，扬言可以不靠他人活清高的活着。但是他穿的衣服，吃的粮食，用的器具，甚至烧开水的煤炭热能都是由整个社会提供的。然而现在却又想超脱社会人均水平之上脱产生活。这种厚颜无耻之徒，就是反动阶级。
这也是我们可以战胜明王朝的原因，我们打到的不是一个皇帝，而是自皇帝一下，依附于礼教统治之上，庞大享有过多社会资源的脱产阶级，这些个脱产阶级并不是政府雇佣关系，而是老爷传少爷的世袭制。
钢铁撬动世界变化的工具，煤炭驱动机械自行运转的能源。粮食驱动人类可以思考可以动手的能源，这是当今社会的原始财富。由我们调配，我们的调配效率高就会取胜，如果我们的调配过程中出现了中饱私囊信念腐化无视党纪和法律。我们就会失败。”——我们为什么必然获胜出自人民日报。
这份报纸拿在永成手上，拍水杯包上纱布的手将这份报纸慢慢的放下。这片文章上的每一个字，永成都仔细读过，在语法行文上非常稚嫩，但是非常具有战斗性。民主共和，君权，民权，弱君，虚君，还是立宪，海宋的报纸甚至大明的东林党人都用化名辩论过。但是从没有这样一篇文章直击社会变革资源调配矛盾的源泉。
这样的话，大明议会，甚至海宋议会，绝不会有人敢讲。直接挑明了现在资本家，农场主在社会地位的合法身份，原本应当是社会财富的管理者，为什么逐渐膨胀到变成了社会财富的拥有者。
民为贵,社稷次之,君为轻。士子经常把自己代入民用这句压大明皇帝，要求皇室不与民争利。现在这波工农党人直接将士子扫出了民的定义，不仅仅将士子扫出了民的定义还将没有科技技术知识，只有管理经验却享有整
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