第一百五十七章 文化战争 (第4/5页)
验，相同的场景下，证明了十七世纪早期的炮弹和现在的炮弹在杀伤力上到底有多大的变化。
而陆地上海宋的七万部队，遭遇的更是层层叠叠的信徒围攻，这些信徒大多数都是煽动起来的平民，好一点的装备是有铁的锄头。有的甚至手里拿着木棍就冲上来了。而他们面对的呢？可是武装到牙齿的杀人部队，重机枪加在平原上，供弹手不停的供应弹药，用水壶里的水给重机枪了冷却，迫击炮在人群中掀起了一阵阵血肉碎片雨。这些罗马城边上的民众似乎红了眼了。疯狂的冲击海宋的军队。
原本违反作战条例，海宋的军队是严禁随军记者拍照的，因为拍照的闪光，容易暴露目标，然而海宋军事指挥官宋城河立即下达命令对战场情况拍照，这样一排排冲锋的民众照片后来成为海宋反驳对平民屠杀的主要证据。以至于这场战斗过后，海宋士兵没有对这么轻易到手的胜利有任何欢呼。虽然对面是有攻击性行为的暴民，然而这个武器代差，就是屠杀。
这就是被信仰驱使战斗和秉承信仰战斗的最大区别。秉承信仰战斗，传播信仰者，也相信自己所说。在面对战斗的时候，一点都不贬低自己生命的价值，只是拔高了生命需要作出选择的另一种价值。即使是在战斗中，也不是一味送死，只是为了胜利而面对死亡，解决失败这个问题。
而被信仰驱使战斗，就是这种情况了，上帝牧羊者的牧师并没有参与冲锋。信徒如同羔羊一样将自己的生命价值贬低神的命令下，战斗中一点都没有判断自己的生命价值。用呆板的冲锋，想着上帝缴税的想法，上交了自己生命。
罗马城一东的这场战役，海宋一点都不敢有任何隐瞒，直接邀请了东明，共和国，东正教俄罗斯，奥斯曼帝国，几个国家的使者出示资料，对这种驱使平民送死的行为进行评判。
对于主持登陆战宋城河，这简直就是黄泥巴掉进裤裆。莫名其妙多出来残暴的名声。然而一个个牧师抓到后，这些所谓上帝伪信徒的罪名已经确定了。有关梵蒂冈驱使民众参
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