第十一章 网吧里，画符箓 (第3/4页)
了。
接着我把米黄色背包撂在沙发上，从里面陆续拿出硬性狼毫毛笔，上坟用的黄表纸，一小盒朱砂，一瓶矿泉水和搅拌朱砂用的小杯子。
把两台电脑推到两边腾出空地，开始了画符工作。说到了这画符工作，就不得不稍稍的了解一下这符箓的发展历史，这符箓是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应效应的一种文图语言。早在秦汉以前，民间每逢过年，就有在大门左右悬挂“桃符”的习俗。
而在道教发展史上，有许多关于画符避灾、符水治病的故事和传说。譬如东汉末张角用符水治病传太平道，“教病人叩头思过，因以符水饮之”。除此之外，那龙虎山的天师后裔还用所谓“木叶”、“铁券”等来治病防灾。不过发展至今，符箓总体说来分为四大类。
这第一种是复文。这种符箓是最为常见的，多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。第二种是云篆。云箓据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。但这东西因为实在是艰涩难懂至极，所以画的人并不多。
而第三种则是称为灵符、宝符的符箓。这是比复文更复杂一点的符箓，是由更为繁复的圈点线条构成的图形。而最后一种符箓则是被称为符图。传说是由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓极为少见，大都是在古墓里出世的。
现在我画的六丁六甲开山符就是属于复文，看官们可不要因为是比较常见复文符箓，而小瞧了此类符的威力。每种符箓，都有其独特的作用，不是其他的符箓可以替代的。
就好像你胳膊痒了，你只能挠胳膊才能舒爽，挠大腿就不行，这可要有针对性的目的，就像老话里说的那什么卤水点豆腐，一物降一物一样，理儿是不能错的。
话说我从下午三点五十就开始了画符工作，尼玛都画到了将近八点钟，才只画出了三张六丁六甲开山符，虽然相较于前天的六个小时来说已经是有了很
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