第0472章 扭转时空 (第6/9页)
个小数目。用年来计数的话，恐怕至少也要以万计。
出窍期相当于仙人境界，那么分神期对应的应该是什么境界？当时梁远就隐隐觉得，很可能就是神人境界！
普通修真功法中，分神期是修真者唯一一个主要以用真元力温养神识为主的修练阶段。因为之前的阶段都主修真元力，而这个阶段虽然不能说是主修神识，但至少也是主要温养神识，所以叫分神期。
而无名功法的所谓分神期，梁远终于是隐隐觉得，那根本就不是修真意义上的开始温养神识，而是开始神界层次的修练，所以叫分神！
分神期如此，那么合体期呢，合体会是修真界的元婴同肉身合体么？显然不可能。
无名功法的合体期根本就是精气神的合体，三者合而为一的合体。精气神合一，那意味着什么？神人的修练目标不就是精气神合一，炼神返虚么？
再看无名功法中合体期之后的这些境界：离合、空冥、寂灭一个比一个玄奥无比，一个比一个高深莫测，哪一个像是好相与的？
可以说，这无名功法后边的修练境界，真的是远远超出了梁远想象力的极致。所以，一直以来，梁远根本无从判断那些高深莫测的境界到底达到了什么程度。
现在，看过了修神易元鉴，再结合当初道衍真人得自亓陨仙殿的玉简中所说的内容，三者互相对照验证之下，梁远不但基本理清了无名功法和修神易元鉴两种功法的修练脉络，更是总结出了两种功法的优劣。
修真界炼精化气，仙界炼气化神，神界炼神返虚，再往上就是合虚入道，这个层次在亓陨仙殿的玉简上称之为太虚界。合虚入道之上，应该就是接近那虚无缥缈的大道了。
修神易元鉴三九二十七重天。一九前三重天对应修真界，后六重天对应仙界；二九的九重天对应神界；三九的九重天对应太虚界。太虚界（合虚入道）便是修神易元鉴功法的。
梁远这总结得头头是道，可是梁远不知道的是，便是那位上古大
-->>(第6/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）