第二十八章 窃金之盗（三） (第2/4页)
都必须由门主占卜问天，以获圣裁。
门主之下，便是三使，三使并无统辖，负责率领门众弟子执行任务，日常还担任传授武功之责。三使虽分为执剑使执刀使执弓使，但却未必需要专修剑刀弓，满红沙虽为执剑使，却是刀剑双修。
除三使之外，另置有八大堂主，依照陆齐峰之意，分取华夏八卦排序，为乾坤震巽离坎艮兑八卦而设，每一堂分设华夏一处，统辖该处门徒弟子，以便传播圣道。
然而这十二人职责皆是陆齐峰初衷，神门草创，也并未参与任何江湖事务，是以只被江湖人当做异邦异教看待。但当第二任门主陆沧海继任后，神门便进行了教义革新。除去所谓圣言，也不再限制信徒言行，并且开始参与江湖事务，门内经过一番大清洗后，神门也不再传播教义，虽然也没有废除教义，但几乎所有使者与堂主都不再提及神典一词。
自此之后，神门对于普通门众只是传授武功，而之前接受过神典教义之人，则在门中被称为先师，先师听从八大堂主号令，负责约束门众，但并不对门众吐露神典教义。一旦门众问起，先师也仅仅只是让其修习武功，只要武功有成，堂主便会上禀门主，在三年一度的召神会上册封其为先师，传授部分教义。
神门这一通革新，最终导致神典教义变为教条，政令皆由门主而定，教义皆由门主三大使者与八大堂主而诠释，普通门徒再接触不到神典，与寻常门派几乎无异。
但只要神门门众一同出战，先师便会口念一些叽里咕噜的圣言，那些门众便如同服食仙丹一般不畏生死，战力比之平常更强。也恰恰因此，神门在陆沧海统领之下，于黄河一带发展甚为迅速。
如今，神门已传至第三代，现任门主阳非秋横空出世，传说与东海剑仙于杭州有过一次大战，二人斗了三百回合，最终阳非秋凭着神门神功略胜半筹，自此之后睨视天下，少林昆仑皆避其锋芒。直到近些年传说中的剑仙传人李复于襄阳创立江南同盟会，神门才开始有所收敛，只不过此时在中原
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