第一百零九章 不是殖民的殖民（下） (第3/6页)
不是我们请你们来传递“文明”的，是你们自己来到这里非要传递“文明”的，在我们祖先的土地上实行我们祖先的习惯，你们有什么资格反对？
这就算是最后的回复，使者返回了望北城，将消息传回去。
但是望北城并没有立刻采取行动，而是等待那场瘟疫继续肆虐。同时各个农场和种植园的民兵组织严防死守，严禁任何人单独出行，以防遭受袭击。
七个隶属于望北城的村社也做好了防护的准备，防止那个敌对的大村社做出任何过激的举动。
一个月后，肆虐的瘟疫让那个大村社的许多人丧命，而他们的信仰与世界观也受到了残酷的打击
那七个投靠望北城的村社靠着强制的饮食习惯和次氯酸钙消毒粉等卫生习惯和隔离制度，并没有受到瘟疫的灾祸。
而这个村社即便有了出草的仪式，却依然没有让瘟疫散去，相反还死去了很多的村民。
原本的信仰在这种对比之下出现了动摇和崩塌，这种神圣的仪式也有了成为民族习惯的一部分但却不是世界观的基础。
不少村社的人疑惑，是自己做错了吗？是“文明”更胜于“野蛮”吗？
如果不是，为什么那些投靠了望北城不进行出草仪式的村社没有死太多人；自己这边进行了庄重而严肃的仪式，却死了这么多人？
可怕的不是死的那些人，而是那些人的死亡带来的世界观的冲击，村社的人开始重新审视之前的条款，一些人认为如果让望北城的医生进驻村社帮忙就不会死这么多的人——原本祭祀出草而猎头的英雄，而一些人眼中成了村社灾难的源头；原本的尊重与颂扬变为了质疑和愤怒。
与此同时，估摸着时间差不多的望北城，也开始了军事动员。
一场维护“人的生命权”的军事行动由此展开。
七个村社的人负责带路、运送粮食，望北城的正规军队携带着枪支炸药和火炮，开始攻击那个联合村社。
在攻
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