第二十六章 理念 (第3/9页)
提高智力，所以那些渴望建功立业的名将们才会去读书。”
“也正是这个原因，文官大多不知兵，但是真正知兵的文官反而比武将更善战，比如熊廷弼。萨尔浒之战后，熊廷弼代替杨镐经略辽东，期间重整军备、安抚流亡，屡次击败老奴。后来就连那些反对他的人也不得不承认其在辽则辽存，去辽则辽亡。”
发觉自己好像有点扯远了之后，陈文立刻把话题转了回来。
“每个人读书都会有不同的感悟。余自九岁开始读史书，到崇祯十二年始读兵书，两年后再读史书。直至今年，自觉小有所成，方才南下投效王师。”
说到这里，陈文话锋一转。“李兄弟久历战阵，又曾在靖国公帐下效力，想必也知兵之人。在下斗胆请李兄弟参详则个，可好？”
“不敢，陈先生乃是大才，小人聆听受教就是了。”说着，李瑞鑫躬身一礼。
“如此在下就献丑了，李兄弟可知道庙算一词？”
“庙算？”听到这词，李瑞鑫面露轻蔑。“那是文官的事情。”
文官领兵就个笑话，尤其在武将眼里，更是如此，而陈文要的就是这份蔑视。
陈文笑着摇了摇头。“上古之时，庙算就已经存在，在那个国之大事、在祀与戎的时代，这个词是指战争开始前在庙堂占卜的仪式。”
“到了今天，就像李兄弟说的，那是文官的事。而据在下所知，绝大多数领军文官看来，所谓庙算就是对着地图或者干脆连地图都不去看就凭空设想一个计划，然后叫武将去实施。不过，我要说的也和这个没有半点关系。”
明朝中后期，随着文官在地位上彻底压倒武将，出现了一种三驾马车的指挥体系。即文官负责战略运筹、监军太监负责军需的发放和分配、而武将则负责克敌制胜。
这样的体系对于文官来说有着极大的优势：打了胜仗，文官功劳最大，其次是监军太监，而武将的军功就只能去算斩首；打了败仗，就是武将执行不力，如果武将力
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