第五十四章 加瓦 (第3/4页)
吕愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，其人深受影响。三年后他便以诗文入征书社，为征书社创建之人孙子度大加赞赏，视之为畏友。
点评文章对于吕留良来说乃是小技，陈文干脆让人找来了满清于顺治三年第一次科举考试的几篇文章，让吕留良和陈忱当场点评一番。
“夷狄非我中国，焉能理解圣人教诲。科举不过是沐猴而冠，为求打扮其身，利诱那些无耻之徒为虎作伥罢了。”
陈忱一语说尽，确实说到了点子上面，满清的科举本就是在利用儒家做为外衣将他们夷狄的身份包裹起来，同时也是借助于儒家士人阶级再熟悉不过的科举考试来拉拢不坚定分子为其所用。只是那句“沐猴而冠”却还是让陈文有些不自然，谁让他刚刚接受了侯爵的爵位呢。
陈忱乃是湖州有名的才子，否则也不会有资格进入不过四五十人的惊隐诗社，与顾炎武、归庄等人为伍。此刻有此一语，无非是心头怒起便顾不上言辞间容易被人误会的地方，这与陈文早年见过的一些人很像，自然也不会为这点小事发作。
果不其然，话一出口陈忱立刻便意识到了这个问题，但是已经出口的话却无法收回，此刻也只是有些不好意思罢了。
为防尴尬，陈文只当是没听出来，随即便点了点头说了句“正是如此”。可是就在这时，刚刚还在沉默之中的吕留良似乎是把个中滋味琢磨了个清楚。
“安远侯可是要学生以夷夏之防来批驳这些文章？”
“正当如是。”
听到这话，吕留良便将文章重新看过两遍，继而开始对满清所出的题目与答题人的回答进行了分析，再以夷夏之防进行了批判，似乎已经有了“华夷之分大于君臣之伦”的思想。
对此陈文并不算太过满意，因为从思想上打击满清乃是他一直以来都在做的，在大兰山时讲述华夏英雄打击蛮夷的故事是如此，前不久组建华夏复兴会亦有此种想法存在。但是他很清楚，借科举批
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