第九章 抽丝 (第2/4页)
，大概是他们参拜、供奉的并非是如无生老母、弥勒佛之类的偶像，做的也并非喝符水就能刀枪不入的愚行，而是在轩辕黄帝的护佑下用长枪白刃弓铳火炮与鞑子厮杀，以免再出现如暴元灭宋那般华夏亡于鞑虏的惨剧。
“是故，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。君臣之义焉能比之华夷大防？”
建会已有一年的光景了，随着华夏复兴会的急速扩大，军中或是官府中达到了一定规模就可以成立会小组，在没有集会的日子里自行学习章程和宗旨，最初的会上讲解已经不再进行了，更多还是传达一些精神。
比如张恭彦，他现在可以作为预备会员参加讲武学堂里的会小组集会，等到他前往南塘营实习后就要将小组的关系转到那里，学习章程和宗旨以及精神也要转到那里。
“虏廷以科举为手段，行借伸君臣之义以抑华夷大防之实”
站在前面诵读着这些的是一个儒生打扮的年轻人，张恭彦听那人自我介绍时自称是严州府人士，叫做吕留良，一个文官训练般的学员，不过却已经是正式会员了。此刻正在诵读的正是陈文让其根据顺治年间满清科举考试答卷进行的点评，而这一份正是顺治三年满清首次会试中一份答卷的点评。
“虏廷妄图以君臣之义湮灭华夷大防，虽体制一如皇明之科举，实乃欺世盗名之行径。”
科举考试，张恭彦不是没有参加过，虽然距离会试还比较遥远，但是没有吃过猪肉，总还是见过猪走的。吕留良将科举考题和答案中潜藏的那些东西扒了出来，立刻就让张恭彦想起了他在书上看到过的一个例子。
王安石变法期间，熙宁三年的叶祖洽就是迎合新法才得到了状元这足以光宗耀祖的身份，那期间所取的进士也基本上都是新法的支持者，起码不是反对者。这种事情在历朝历代其实都不罕见，毕竟这考题和答案正确与否总要看考官的喜好，以及天子或是权臣的施政目的。
满清利用科举考试所干的事情就是这个原理，并非如暴元那
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