第二十四章 正式拜师，道号志渊 (第2/6页)
了寿面，细细地将面吃完然后将碗放到了一边的桌上。
“既然已经入我道门，那么也给你好好说说全真教必须遵守的教规吧。我教开派祖师重阳真人曾著有修道戒规重阳立教十五论——
第一住庵
凡出家者，先须投庵（凡出家先须投庵，身依心安）
第二云游
凡游历之道有二：一者看山水明秀、花木之红翠，或翫（云游访师，参寻性命）
第三学书
学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。（学书宜采意心解）
第四论合药
药者，乃山川之秀气，草木之精华。（精研药物，活人性命）
第五论盖造
茅庵草舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月。（以丛林为立身之本；）
第六论合道伴
道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋
第七论打坐
凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也（静坐须心如泰山，剪除念想以定心）
第十一论混性命
性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成（修炼性命）
第十二论圣道
入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也（入圣之道须积功累行）
第十三论超三界
欲界、色界、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！（超越欲界、色界、无色界）
第十四论养身之法
法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去住自然矣！（养身之法在于得道多养）
第十五
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