第七十章 (第2/3页)
个徒弟负责安排，那佛祖驾起一朵祥云，早溜之大吉了。
原来那佛教徒入门很是随和，并没有什么尊卑长幼之分，不论你入门早晚，是男是女，大家都互称师兄师弟，当然刚开始除了给大家一些简单的工作以外，早课和晚课都是给大家讲解一些佛法的基本知识。
佛法在世间不离世间觉。意思是说，佛法不是很神秘很高超的，只是在我们日常生活中，待人接物能够做好平直心便是。
待人就是人与人接触时，建立的一种友谊与感情，所以做人的礼仪非常重要。无论你是甚么人，是否系紧弟子，都应遵守礼节。同时，礼节是不受时空的限制，不论中外古今，都讲求礼节。做人要有一定的人格，若做人也做不好，怎样学佛呢
仰止于佛陀，完成在人格，人成即佛，是名真现实。佛法不是空谈理论，是要实践去做的。
怎样才合乎做人的礼节内心谦下是功，外行于礼是德，功德是建立于内心外行两方面，内心谦下平衡在外表自然流露出来，待人的礼节便存在了，所谓身心一如。
待物应时人与事物之间，如何处理得恰当，做得圆满。做任何事情，必须有好的思维，所讲三思而行，此外，做事的方法及说话的证据都很重要。同样的一件事，休憩得好与坏，关键在于人的思想和处事的方法。另外从细微的事情处理上，可看出一个人是否有条理。
无论是粗的三千或细的八万四千，都是从我们身口意三业产生出来的，如何收摄身口意三业，首先要学威仪。所谓：有威可敬，有仪可学。从威仪这个方面做起，我们举目动静便有分寸。在这末法时期，众生的心特别容易散乱，身则时常放逸，古德举止有范。佛陀制戒律，祖师立仪轨，以律仪来束缚我们的身体收摄我们的内心。有了内心修善，外表自然便显出威仪。律已要严格，待人要恭敬，这才合符我们作为佛子的要求，那便可为人的模范。威仪不但是自利，而且可以感化他人。
我受不了了。也不知是第三天还是第四天，那
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