第二零五章 渊源 (第2/4页)
法华寺的广场之上。
法华寺庙虽小，可五脏俱全，圆觉要与圆慧商量事情，易天放也不便打扰，他心里明白，圆觉要商量的事，定与自己有关，他不方便在场，所以主动退远了一些，可以不去注意大雄宝殿那边。
易天放听力惊人，别说是大雄宝殿，就算圆觉和圆慧躲到樊城外，他也能听道圆觉他们的谈话，所以他来到法华寺广场后，就刻意分散注意力，将心神放在了正在广场上习武的法华寺僧众之上。
说是广场，其实也就是比一般的小院子，大一点的空地，这时三三两两的武僧，正在相互对练，易天放发现这些武僧，武功扎实，可内力不强，多练的是外家一脉的功夫。
他们出手如风，可破坏力有限，相互切磋也不会受太大的伤，所以对练起来，毫不留情，出手之狠，好像对方是自己的生死大敌一般，要不是他们不攻击要害，易天放还以为他们这是在做生死仇杀。
佛门本是清净地，可自从真武禅院第一代祖师，乔达摩东渡中土传法以来，武禅之道大肆兴起，经过千多年发展，已经成为主流，大康各个寺庙多习练武艺，强身健体，守家保国。
而真武禅院更是正道八大派之一，在天宗还未兴起之前，执正道牛耳，大康各个寺院，也以真武禅院为宗，相互交流，佛门武学这才大兴。
法华寺渊源颇深，乃是真武禅院的分院，在佛门地位颇高，易天放虽不是佛门中人，可也有所耳闻。
当年法华寺主持是第一个接纳乔达摩之人，将乔达摩奉为老师，时常在他坐下听讲，而乔达摩也将武禅之道传授给法华寺，时至今日，一寺一院关系错综复杂，你中有我，我中有你，武功更是一脉相承。
圆慧大师和圆觉大师就是师从真武禅院，可最后却到了法华寺落地生根，一个做了主持，一个做了戒律院首座。
不过法华寺与真武禅院还是有所分别，法华寺更加注重佛法，对武功不甚在意，所以圆慧大师授徒之时，更加注重佛法的传播，对武
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