第九十七章 出征 (第2/6页)
都是纯文肓的队伍中，李啸设计的这些杂糅了民族大义与封建迷信在内的口号，用形同后世传销洗脑般的手段，由监抚们天天高强度，利用一切空余时间反复宣讲洗脑，故这些口号皆已深入广大兵将之心，基本每个文肓士兵都能倒背如流。
李啸并不想把自已塑造成张角或洪秀全这般的宗教教主，虽然创立宗教对于这样文化程度不高的军队来说，前期可能有非常明显的效果，但到了后期，其反噬力及对社会发展及新生思想的束缚程度，也会极为严重，更可能会催生一个庞大腐朽的祭司阶层，这都是李啸所不愿看到的。
从古至今，用宗教般洗脑手段来对手下官兵进行思想塑造，可以极大地增进军兵的忠诚度和作战无畏程度。因为这些洗脑手段，可有效性地缓解人类对死亡的本能恐惧，以及对不可知未来的迷茫。
李啸要做的，是借鉴其宗教的洗脑手段，使其成为手下官兵思想塑造的重要部分。
这其中这个度，李啸还要仔细拿捏好。
一路上，军纪整肃秋毫无犯的李啸军，受到了沿途百姓的热烈欢迎。
李啸军出兵抗击鞑子进犯的消息，不知怎的，竟在这些天内，迅速地传遍了兖州的沿途县镇。
这些纯朴善良的百姓们，闻听消息后，纷纷带着食物，来到官道旁，拿出自已都舍不得吃的米酒鸡蛋熟肉等物品，硬往李啸军的军兵们的怀里塞去。
让他们没想到的是，这些军兵竟然纷纷拒绝接受，而且言语客气，说什么李啸军内有严格的军律规定，不得擅拿百姓钱物，违者立惩。
军兵们客气礼貌的回应，让送行的百姓们十分感慨。
这年头，大明官军不杀良冒功，不坑害百姓，已是难得的好军旅了，李啸军竟然连百姓送上门的财物都不肯收，这样的大明官军，简直堪比古代冻死不穿民衣，饿死不入民宅的岳家军啊。
见得前头的枪盾兵这般处事，挑入横行队的原流寇新附军军士们，更觉羞愧不已。各人皆在心中暗暗
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