第二十三章 现代小商品换大宋工艺品（三） (第4/6页)
柴，无非妙道”。
印度佛教本来是不让和尚劳动的。
但是这种做法脱离群众，容易引起非议。
禅宗这一改，和尚与信徒群众的隔阂就除掉了。
这其实也符合宗教发展的规律。因此，在众多的佛教宗派中，禅宗的寿命独长，当别的宗派几乎都销声匿迹时，而禅宗巍然犹在。
其次——这也是最主要的原因，禅宗越向前发展，越脱离印度的传统，以至到了南宋时其完全为中国所同化。
禅宗还主张“直指人心，见性成佛，不立文字”，不靠佛经传播，六祖惠能就是个文盲，他那个著名的偈语都是别人代题的，文盲都能懂，还有谁不行。
这个就不能不说它吸引人了，禅宗呢，只是靠公案传法。
公案就是高僧的言行事例，说白了就是段子。于是，佛教迎来了段子时代，你想想，佛经多难啊，金刚经就有四五千字，还都是玄妙的理论。
现在不用了，禅宗给你讲几个段子，段子大家都爱听，这简直是传播界的大杀器。
比如这个段子，龙牙问翠微：“如何是祖师西来意”？
翠微答：“给我拿过禅板来。”
龙牙拿禅板给他，他接过便打龙牙！
龙牙又问义玄，义玄说：“给我拿过蒲团来。”
龙牙拿蒲团给他，他也是接着便打！
禅宗有些耍流氓，别人跟你讨论哲学问题，他上来打你一顿，这个叫龙牙的和尚挨了两顿打，还是不知道什么是达摩西来意，这两个禅师可能知道，可能不知道，但是打了人后，两人的逼格还飞上天，这他么简直是行为艺术。
公案里头还有一种，打机锋，比如刚才那两朋友之间的对白也算是了。
还比如这样：如何是祖师西来意？
答曰：庭前柏树子。
这就是彻头彻尾的抖机灵啊，但是抖机灵大家都爱。
尤其是士大夫很喜欢这种高智商游
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