第二百二十六章 卿本佳人，奈何做贼！ (第3/4页)
手去做，如果他们借机能打造出一个更加稳定的大后方，也有利于他们无忧无虑地与鞑靼强盗作战。
也正因为流求时报的详细报道，鞑靼强盗集团的大头目忽必烈高兴的看到了，流求人在山东地区使当地“民不聊生”，百姓纷纷揭杆而起！
此时正是攻打那些海盗，收复失地的时候了！
当然，先前的什么约定都是实用之计，哪里还尊重那些如果一纸条约便能起了做用，还要钢刀和战马做甚！
还有对全真教使用了精神奖励之办法一口气封了好几个“真人”、“大真人”的荣誉称号！
前文说过，尽管全真教一直臣服于鞑靼强盗集团，但势力日盛的全真教还是引起了大头目们的猜忌。
早在元宪宗蒙哥汗时期，喇嘛教和全真教为争夺天下宗教总领地位，就展开了一场声势浩大的佛道化胡经之辩，即著名的“戊午佛道大辩论”！
这场辩论赛中，双方各出17人，全真教首席代表是李志常，而喇嘛教首席代表是大名鼎鼎的萨迦五祖八思巴。
喇嘛教在元廷的暗中支持下取胜，夺得了宗教总领的位置，而全真教由此逐渐衰落，风光不再。
由此可见，虽然王重阳以及他的继任者一直将全真教定位于“宗教服务于鞑靼强盗集团”的角色，但大头目却掌握着全真教的生杀予夺大权，既可以提拔、赏赐，也可以打击、限制！
他们一边让喇嘛教取代全真教的位置，一边不停擢升已死的王重阳的精神地位，这样一手硬一手软，既利用全真教稳定政权的宗教作用，又不至于形成新的“黄巾之乱”。
对于“从未抗金，一直亲近鞑靼”的全真教来说，真不知道是该喜还是该悲。
但是他们依靠这一次在山东地区的行动，又重新得到了大头目忽必烈的赏识，不仅又得到了好几个真人，大真人的封赏，还有可能重新夺回天下教领之首的地位！
在大头目忽必烈准备开始进攻的时候，全真教上下更加积极
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）