第一千四百一十六章 佛家八宗 (第2/3页)
在教义上其实和释迦摩尼为首的释宗一系其实是有冲突的，而且弥勒一系也不为正统的燃灯一系和释迦摩尼一系认同，此两系都认为弥勒一系并非佛教的传承。
不过说起这弥勒佛，云天倒是颇感兴趣，有记载说过，弥勒佛生存的地方有一处特别的世界，该世界不入五行之中，但其地域广袤，在那里有宽广超过四百万里的大平原，又有四大海水各据一方，有大都城东西五百里，南北二百八十里，土地辽阔人民众多。关于这方面的记载有的人也许一笑置之，有的人也许心向往之，不过对于云天而言，这却是足以让他心中剧震的，因为通过这样的描述，云天意识到这弥勒佛所拥有的这一方世界，根本就是类似于识海空间这样的东西！
不能说弥勒一系和自己有什么关联，但至少在识海空间上，从弥勒的身上肯定能发现些什么不同寻常的东西。
在整个清界佛家，三大势力是核心，不过在佛家的传承上，却又分有八宗。这八宗分别是三论宗、法相宗、天台宗、华严宗又称贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛家八宗，其教义上有着一定的区别，
三论宗其主要是围绕着中观论、百论、十二门论的传习而形成，其教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。所为色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二，此即三论宗的中心思想。三论宗着重揭破一切世间污浊，破除迷惑，形成正确的世界观，三论宗教义朴实，其信奉的主佛便是燃灯。
法相宗，其核心围绕着解深密经、瑜伽师地论、成唯识论等，法相宗信奉的主佛是弥勒。其教义以五法八识为总纲，五法是：一名、二相、三辨、四智、五理；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；法相宗以心识因缘为核心，修习唯识观行，以转识成智为大成，届时便可得成就解脱、菩提二果。
天台宗，以法华经、大智度论、中论等为依据
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