消失的神族（十九） (第2/4页)
那碗划拉进袋子里，接着弯腰捡起木盒子，这时喇嘛们已经走了进来。
苏三面无表情地站在那，好像什么都没有发生。
终于远离寺院，苏三这才长长地叹口气：“第一次偷东西。”
“不，我不是东西。”
布袋子里，那个碗说道。
“为什么喇嘛们没有毁掉你？一只碗能说话，任何人都会感到奇怪吧。”
苏三低声问。她并没有将这个碗从布袋子里拿出来，因为苏三担心在看不到的角落一定有桑吉的人盯着。
“我是圣物没人敢破坏圣物。”
小翠问：“做成碗的时候一定很疼吧？”
那碗听到这么问，许久都没有说话。
苏三心想，这应该是人世间最大的悲哀。
生命终止了，但身体的某一部分还有知觉还能开口说话，可是所有人都认为他已经死了，还将他的骨殖做成器物。
一个还有生命力有知觉的头骨被做成了碗，这过程想想都叫人心惊胆战。
人类都很讨锅铲摩擦的生意，据说这就是远古依存的记忆。
1929年中国古生物学家裴文中等在龙骨山洞穴中首次发现距今约60万年的“北京人”头盖骨化石，周口店的北京人遗址由此闻名于世，很多古生物学家在这里进行挖掘考察。
他们发现一个令人费解的问题，那就是遗址内的头骨和四肢躯干的骨头是不匹配的，头骨明显多出不少，这是什么原因？最大的可能是当时的古人类将吃剩的人头带回山洞，继续啃食，或者用石刀石斧等工具砸开或者锯开头骨吸食脑浆。
而锅铲摩擦的声音和这种锯开头盖骨的声音太过相似，偶然逃得性命的俘虏们将这种声音铭记于心，并隐藏在基因中一代代传下去，这便形成现代人类内心深处的恐惧因素。
由此可见，这个和小翠一样，有知觉会说话的头骨做成碗的过程是多么令人绝望。
苏三想到这里轻轻抚
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）