“第二百九十章·四个方向” (第2/5页)
比孔河沿岸生活的罗马人和高卢人之间还是建立起了非常默契的生活习惯。卢比孔河南岸的罗马人总是用一些盐铁来换取北岸高卢人手中的兽皮，双方各取所需，各有收获。
随着时间的推移，阿尔卑斯山脉以南的高卢人渐渐地开始接受了一些属于罗马人的生活方式；比如喝红酒、吃面包、种植小麦、勤于洗澡等等。很多高卢人甚至开始做一种他们祖先从来没有做过的事情，那就是经商；高卢人与罗马人之间已经发展到了需要专门的商人来组织贸易了。
推动高卢人文明化进程的不仅是贸易的繁荣，还有战争的爆发！侵略成性的高卢人总是会在自己生计艰难的时候越过卢比孔河，前往南岸的罗马人聚居地掠夺足够自己生存下去的粮草物资；很多时候，他们掠夺的东西里面还会有一些文明世界特有的东西，比如罗马人洗澡用的按摩用具。
总之，在数百年的潜移默化中，阿尔卑斯山脉以南的高卢蛮族已经超越了普通的蛮族界定，成为了一种介于文明民族和蛮族之间的存在。雷古利亚王国的诞生就是源于此；要知道，在高卢蛮族的社会构成中是没有国王贵族概念的，有的只有部落概念和首领概念。
雷古利亚部落能够演变成雷古利亚王国本身也是一种文明进步的体现；至于罗马人划分的山内高卢行省和威尼托行省，他们虽然还没有摆脱部落观念的束缚，但好歹也是知道了文明的概念，开始学习罗马人用行省称呼自己的家乡，用总督来称呼自己部落的首领。
这样的阿尔卑斯山脉以南高卢蛮族，其实已经算不上是真正的高卢蛮族了；因为他们的生活社会中充斥着文明世界的各种物品，也充满了学习文明世界的氛围。相比较而言，那些阿尔卑斯山脉以北的高卢蛮族不仅在自己的生活中没有接触文明世界的物品，思想上也极为排斥文明世界。
正是因为山内高卢蛮族的思想觉悟已经到了向往文明的时期；所以，他们对于罗马人的征服也没有很排斥，反而是充满着一种既害怕又期待的情绪。害怕是基于高
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