第七章 移魂大法 (第2/3页)
等到苏志航稍稍压制住胸中怒气，恢复理智时，幸存的妇孺全都已经口称神仙，就要下拜磕头。原来那些妇孺见他虽然显得年纪尚轻，但自有一股出尘气质，不似红尘中人，虽然不通武功，不识得剑气神妙，但苏志航挥手间那些穷凶极恶的盗匪们就已伏诛，显然神通广大，要知道此时纯阳真人吕洞宾的传正流传甚广，还未过去多久，而苏志航恰巧一身道袍打扮，腰间悬佩宝剑，这些人业已将他当成了剑仙一流，自然敬畏有加。
等到苏志航好不容易将这一众老幼妇孺安抚住，又一同将死者入土为安后，本欲按图索骥，斩草除根，顺势铲除此地贼窝，却因着要护送这一众老幼分身乏术，只得先行记下此处，决定先将这一众妇孺护送至城镇再作计较。全真作为此时正道大教，寻常城镇都自设有全真分派，相信那里的同门会更妥善安置这些妇孺吧。一番波折后苏志航才能腾出手来，好好料理这一路上的盗匪。
赶路中
一处匪窝中，苏志航正提着此处盗匪头目审问着，而那头目虽然双目无神，但口中却毫不停息，竹筒倒豆子般交代着自己的一切罪状。要当初古墓里的得到的九阴残篇，苏志航最看重的是什么无疑易经锻骨篇和移魂这两者。前者能够改善人的资质，但重阳真人已有借鉴，先天功內壮己身的特明显与易经锻骨篇关系匪浅，显然先天功已经经过重阳真人的改善，两者结合，功效大有进步。而移魂则是低武世界里少见的涉及精神的法门，作为轮回者，苏志航知道自己将来无法避免地要涉及这一方面。
道家有三宝，曰：精，气，神，先天功里易经洗髓的特性白了就是益精补精效果的体现，所修的先天紫气更是练气的上乘法门。唯有神这方面，玄之又玄，难以叙述，甚至就连衡量都极为困难。很多时候的事情就是如此，看得到的困难虽然可怕，但无从下手却容易让人绝望。
为此，苏志航虽然缺少凝练精神的具体法门，但多年的典籍不是白读的，曾经尝试道家典籍里的观法，观想青莲等形象。虽然
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）