第六十六章 祭奠 (第2/3页)
早有准备的穿越者，苏志航表示，别是梵文，就算是蒙古文波斯语乃至于许多地方的方言，苏志航都不怵。毕竟，比起武功秘籍什么的，语言文字虽然地域范围明显，但是只要有心去学，还是不难的。
实话，到了苏志航如今的地步，倒也能够理解为什么许多厉害的武功秘籍都是晦涩难懂的了，而且越是厉害的武功越是如此，理由并不多高深，只要到了苏志航这种地步就能够自然而然地体会到。
到了苏志航如今的地步，单纯的招式和内力的搬运法门，虽然有些启发的效果，但是帮助也谈不上多么的明显，所以高深的武功秘籍往往还蕴含着创造者对武学的感悟，这些武理才是一本秘籍之中最宝贵的东西。就像九阴真经中的天之道损有余而补不足，九阳神功中的他强由他强之类，其中并没有蕴含什么招式功法，但是这些偏偏就是一本书中的精华。
武功练到一定程度，必定会上升到哲学的程度，因为具体的招式总有局限性，很容易限制住他人的思维，唯有精神上的引导，才能在不限制他人发展的情况下，将自己的感悟传承下去。
苏志航此时的情况就是如此，虽然苏志航当初只是得到了独孤求败的一份精神意念，但是不知不觉间也走入了剑道的大门，而且苏志航参考的只是独孤求败的精神罢了，两者最多只是相似，但是绝不相同。
况且，苏志航如今的独孤剑道已经掺杂了太多自己的东西，只是因为最早吸收了独孤求败的理念，才一直这么叫罢了，其实苏志航此时早就大大超出了那一段精神意念能够表达的极限，修道之人最不能犯的错误就是非此即彼，并不是苏志航只有完全抛弃自己感悟良久的独孤剑道，才能走出自己的道路。
不过，如果当初苏志航传承的是独孤九剑，那苏志航练到最后撑死了也就令狐冲的水准，并不是独孤九剑不给力，而是单纯的招式再强，没有一个前进方向的指引，终归很难传递创造者的理念，所以许多神功秘籍中才会有许多看似无用的形而上的哲理，并不是创造者故
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