第五百七十七章 初步扩张的第四维度 (第2/7页)
换言之也就是如果不是涉及到禁忌级别的真正神魔仙佛，仅仅只是神话本源衍生出来资讯投影诞生的分流神话的话，那么阿赖耶识是完全可以搀和进去并且有限度的修正部分资讯的，譬如说用神话强化神灵的职能的同时制约着神灵的举动，毕竟一切都以保存人理为前提。
这名为阿赖耶识的全人类意识集合体的存在，哪怕并没有觉醒也没有主观行动性都好，但是的确存在。而且这就是为什么人类能够编织神话的原因，否则的话仅仅靠着毫无根据的空口白牙，就想要用编撰的神话传说，来约束蒙昧时代就已经奔驰在远古的大地之上的强横生灵，未免有些过于想当然了——
所谓的神话，本质上不就是人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式么？
至于神话的变迁与更迭的具体例子就更加多了，正如梅卡尔王和韦勒斯拉纳那样。前者也就是梅卡尔王本来面目是迦南神话的英雄神，是腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王，是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强猎人——
然而在基督文化中他还是暴食魔王，是七宗罪之一；弥尔顿的失乐园将他描绘成与上帝比肩的魔王；亦是鬼王别西卜；七十二柱魔神之首黑暗大皇帝巴尔。而且，据说其屠龙的传说正是圣乔治的原型。
至于韦勒斯拉纳，则不但是东方的古波斯军神，而且和古印度的雷帝因陀罗据说也有着相同的起源。诸如此类的乱七八糟的神话传说，其实还有许多，远远不止这么两个例子，说实话只要有心的话任谁都能够查到一大堆出来。
不过裴辰却不是现在来应聘探究正史编纂委员会的那些特殊岗位，立志要成为对社会有用的人而学习古今的神秘事物和神话的人才，这些东西只是他有些许愕然的接收最古之‘蛇’的概念补完的同时，顺带着获取的部分常识认知而已。
他终于明白了为什么这块名为戈尔贡之石的黑曜石之章，竟然会对现在的自己还是能够产生这么大的吸引力了，难怪被称为最古之‘蛇’
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