四十四、研究（上） (第2/6页)
子是如何才能够创出道德经这样的旷世奇书的，这本书简直就已经达到哲学的最高境界。而用很多哲学的理论去阐述整个宇宙，道德经无疑是将无数种族都抛在身后。
那么，脱胎于道德经以及由此而衍生出来的中国古文化，还有各种的学问，比较起来，只怕也差不到那里去。尽管杨思齐并没有学到所谓的道家养气之法，可是，就他所知道的一点皮毛却可以跟这个星球以及虫族的学问结合，从而形成一种新的观念，在功法上也可以形成新的功法。
杨思齐这样做无疑是等于是自创一门新的功法，要自创新的功法，难度自然是高到没边，以杨思齐这样的基础以及见识，自然是难到极点。但杨思齐现在却有一个得天独厚的条件：不怕受伤。
生命能量实在是太神奇了，只要人还没有死，就算只剩下一口气都可以救过来，并且，就算身体受了任何内伤都好，生命能量都能够医治。这样，就让杨思齐有了充足的资本，可以把自己的身体任意的折腾，只要还没有把自己折腾死就可以了。
功法，很多都是先贤凭空想像出来，然后再让其他人修炼，而历代大贤一步步地修炼，再在修炼中发现问题，再加以改正。历经不知道多少代人才有一部完整的、无害的功法。就如做某一个课题，提出思路之后，再经过无数次实验，这才获利成功。
因此，创造功法，实验才是最重要的。只有不停地做实验，这才能够发现问题，从而再改正，再修炼，再改正，这样一直循环下去，真到将功法改到完美为止。只不过，用人来做实验，再加上修炼不易，这自然而然就要花上海量的时间。并且，还要经过无数人来验证。
但杨思齐因为不怕将自己炼废了，就算把自己炼到所有经脉尽断，生命能量也能够将自己恢复过来，这样，只要在功法上有什么想法都可以在自己的身上任意试验。
在研究之中，他已经初步有一个头绪了，战气也好，魔力也罢，事实上都是一种能量，只不过是结构成分不同的能量。他体内的战
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