第三六五章 死灵之战(五十七) - 文明 (第2/5页)
什么做错的地方，希望能够得到您的原谅，并继续庇佑您的子民！”
阿恒冷笑，这个愚蠢的老女人，以为拍拍马屁就能讨好自己吗？要知道，最可怕的不是故意去犯罪，而是将犯罪当成理所当然的正义。阿恒能够理解因为部落人口增加而发动战争的举动，但是抢了人家的地皮，还要杀光对方的人口，这一点就太丧心病狂了。
蚩由氏抹着鼻涕和眼泪，在神殿中整整跪了一晚，没有得到任何的神谕，她只能拖着蹒跚的步伐离开了神殿，整个人都苍老了许多。
阿恒不为所动。冰冻三尺，非一日之寒！想要扭转这些部落民众残暴的习性，他一定不能心软。此时的阿恒根本没有留意到自己心态的微妙变化，他不再将自己当做一个冷漠的旁观者，而是真正参与到了青玉世界的发展。他教化民众、发展部落、甚至开始干预部落的决策。
通过这次的事情，阿恒发现了以血脉为纽带的部落弊端，他们虽然具有极强的内聚性，却也有不可思议的排外性。当生存空间受到挤压时，他们对待非血脉的同类时，比对待野兽好不了多少。
在阿恒看来，优待战俘其实是一件一举两得的好事，这些战俘既可以为部落带来更多的劳动力，又可以建立青石部落的道德观念，这是文明和野蛮的重要区别。
在蚩由氏获得了神谕之后，青石部落忠诚地履行了阿恒的决定，战俘不再被杀害，而是和部落民一样生活在青石草原上。唯一不同的是，由于没有血脉的渊源，战俘不被不信任，他们没有自由，也缺少必要的工具和武器。
在神谕数年之后，阿恒忽然发现青石学宫变得空荡起来。学者的数量急剧减少，他们纷纷放下了龟甲兽骨，离开了学宫，重新用石头打磨武器，充任部落的战士。
与此同时，阿恒发现他精神力所能延展的范围也越来越狭窄，这意味着青石部落民众的信仰发生了动摇。当那些信徒背弃了信仰，阿恒对这个世界的掌控力会越来越低，这不是一个好的现象。一旦闭目塞听，阿恒
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