第三十一章 官？民？ (第3/5页)
不能加刑，遂刑其师傅公孙虔，劓其鼻。这就是“王子犯法与庶民同罪”谚语的由来。
事实上“礼不下庶人，刑不上大夫”一句，孔子就做出阐述，并不是说刑罚不适用于大夫，而是认可大夫自身的‘德行’，修养足够，犯了罪不需要去捆绑羁押他，他自然会去请罪。哪怕是重大的罪名，也不必派人去对他执行死刑，他的德行修养自然知道自己做错了，自觉的就会自裁。
所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。
无疑，和董仲舒情况类似的，在西汉时期修订礼记曲礼的时候，为了皇室乃至是大多数权贵士大夫的利益，当权者很自然的扭曲了其中的意义，将之曲解成刑法对士大夫不适用，如此一来，权贵们便多了一层保护，何乐而不为？
当然，扶苏所说也不一定正确。毕竟这些都是随着时代的发展而演变出来的。谁也不能说当年那个大秦真的传承上百年，会不会同样腐朽。
而如果终究只是如果，人们更多的是注重现实。现实是什么？现实就是汉帝昏聩、宦官乱政，百姓民不聊生，区区黄巾火星就能燃起燎原之火。
英灵众将，并没有受到忠君爱国的思想洗礼，在看到眼下的种种局面，还能对汉室有信心的，恐怕是不足万一了。或许这也是为什么当初黄巾作乱严重，他们心中不满，却也只是默默收拾的原因吧。毕竟，哪怕对张角好感有所降低，对你汉朝却更没好感，那也只能继续呆在黄巾军中了。
这就好像两汉交替之际，新朝不咋的，各路反王也都不是什么好货色，麾下将领们也就混混日子，毕竟没什么更好的选择。
等到出现一个表现还不错的家伙，在一群渣渣的衬托下显得那么英明神武，那众将还理会其他作甚，拍拍屁股跑去效力了。于是乎，一段位面之子的传奇就这么诞生了。
而现在，没什么选择。两边的行为都算不上多好。不过，一个自己还能设法改变，另一个自己
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