第118章 弱宋 (第5/6页)
说，或者说从事件的最初目的上来说，这是为了一个永恒的主题‘巩固皇权’，甚至是为了‘长治久安’，建立一个健全的，足以千秋万代的制度，其本身可谓是非常好的一件事情。
只是制度这个东西终究是随着时代的展而不断演变的，往大里说，原始社会，奴隶制度，地主官僚制度，都是随着时代的演变而淘汰的。
赵普这个制度对当时的局面来说不可谓不完美。
整个事情的开端也的的确确是为了这个目的而进行的。
建隆元年末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：“为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止？我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。”
赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了宋太祖的问，他便说：“这个问题的症结，就在于藩镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。”赵普的话还没说完，宋太祖就连声说：“你不用再说了，我全明白了。
当然，创立者的目的如何，心意如何并不是关键，好心办坏事的情况也很多。因为你的关系而导致了一系列不良的后果。那么，不管你的最初目的是什么，这个骂名多多少少你都要背负的。
就像孔老夫子，说他是‘圣人’或许有点过，但是其实也不会相差太多。然后就因为后世各种畸形展的儒家学派的黑锅都背到了他头上，真正说起来，骂名还真不少。
更不用说董仲舒了，前面笔者就提过董仲舒的几个理论，目的性上面绝对是没有问题的，然后后世儒者硬要歪曲他的思想，导致了这样的结果也是没办法的事情。
说白了，人们哪怕经常说是什么不以成败论英雄，真正到了那个时候，有几个人是站在绝对不受成败影响的角度去看待问题的？
就像元蒙和满清，从意义上来说根本就没有太大的差别，就因为元蒙或者说所谓
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）