第160章 《管子》稷下模式与《吕氏》门客模式 (第2/3页)
子他们好好接待管仲的！”
“好啊，我可以考虑试试看啊！”系统笑道，“不过成功不成功可不一定啊。说不定到时候为了管仲的归属，把其他本来能抢过来的人也给丢了！”
“”鲍鸿闻言，也是无力吐槽，系统这也太不靠谱了，到底是站在哪边的。
管仲博通坟典，淹贯古今，有经天纬地之才，济世匡时之略。他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举****留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽矣！”。
管仲是先秦诸子中法家学派的代表人物，这一学派的思想集中体现于管子一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如牧民、形势等篇讲霸政法术;侈靡、治国等篇论经济生产，此亦为管子精华，可谓齐国称霸的经济政策;七法、兵法等篇言兵法;宙合、枢言等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如大匡、小匡、戒、弟子职、封禅等为杂说。
所以说，管子这本书定位本身就是争议，汉书艺文志将其列入子部道家类，隋书经籍志列入法家类。史学家章学诚说:管子，道家之言也。据中国日本学者统计管子全书几乎各篇都有老子的语言片段与哲学思想。也是先秦时期各学派的言论汇编，内容很庞博。
关于这个，前面也说过，齐国的稷下学宫是学术碰撞、发展、流传的地方，作为东道主的管仲自然要有自己的东西才能够让其他人愿意在这里来交流，来撕逼。
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）