第八百一十章 未雨绸缪，道器形态 (第2/4页)
率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
从以往的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥。威力越大。
“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。越复杂的“器”越难以成型，花费无尽精力与时间。都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。
且，纵然是侥幸成功，苦修到后期也难以得到回报，毕竟出现“道的轨迹”的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。
将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。
如韩飞羽御使青木宝印。韩长老控制十二把绿木剑，无良道士驾驭多种通灵武器，前提都是早已将原始“神纹”锤炼成“器”，以“器”来控制与驾驭各种武器。
绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。
当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。
也有部分修士不断凝聚“神纹”。反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。
按照道经轮海卷的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界。每一个境界都可以锤炼出一个“器”。
李志颖此时作为苦海境界的修士，现在将锤炼自己的第一个“器”，一旦将“器”祭炼成型，就很难改变了。
第一个“器”是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”作用大很多。
既然选择了修行的道路，考虑当然要慎重。原著里面，叶凡选择了“鼎”来修炼，他有他的考虑，他的考虑自然是不错的。
不过这天地之间，一件东西一样气运，最终想要成就至高无上，都得将所
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