第二十一章 猫影童魂砍头魔 (第4/7页)
，便绽开一个清甜的笑容:“原来是佛桑姐姐！”心中却是一紧这娘们怎么会出现在越岭这种地方？
此刻出现在她面前的这个青年女子，一袭素白的衣裳，手中持着花瓶，瓶上插着柳枝，看上去就像是慈眉善目的仙子。
但是春笺丽却是知道，如果真的有人以貌取人，将她当做心慈手软的女神，那就真的是被放在锅里蒸，都还要帮她数钱。
这个白衣的青年女子，唤作佛桑娘，以前在北蛮的土地上，与春笺丽有过一面之缘，但她却不是蛮族，而是西岭的苗女。她名为“佛桑娘”，这“佛桑”二字，指的并不是佛桑花，她本名其实是个桑字，至于原本姓什么，春笺丽并不知晓，在名字前加个“佛”字，表明她的巫术来源，乃是藏地的佛教。
所谓佛教，是一种在比西岭还要更西边的、高地上流行的一种神秘宗教，据说这种宗教极为残忍，活生生剥下少女皮肤作鼓，唤作“阿姐鼓”，割下女子某处，唤作“宝珠”，可以说是充满了血和欲的残忍宗教，却又口口声声以“慈悲”为名。
但这佛桑娘，其实又并非藏地佛教的佛母，而是苗疆三荒九岭二十七洞中，一个颇为有名的草鬼婆的女弟子，那草鬼婆唤作金嫫姥姥，长住于金蚕岭，收有六个女弟子，合称“金蚕岭六毒花娘”，在西岭一带，几乎无人敢惹。
那个时候，春笺丽就是随着她的母亲，在北边与金嫫姥姥相见，即便是她那身为拜火教祭司的母亲，在金嫫姥姥面前也是毕恭毕敬，不敢有一丝怠慢。
当时，陪在金嫫姥姥身边的，就是这位佛桑娘！
只是，春笺丽怎么也没有想到，竟然会在越岭这种地方遇到她。
春笺丽心知，像佛桑娘这种苗女，真正可怕的是她那让人防不胜防的巫蛊、邪术，于是一边暗自警惕，一边展露出人畜无害的笑容:“佛桑姐姐不在西岭享福，如何会在这里？”
佛桑娘同样微笑着:“听闻小春妹妹离开北罗，到了京城，想不到竟会在这里见着，你们
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