第十回 突生变故 (第1/5页)
常言都说“曲终人散”，当荀立从陆仁吹奏的那曲御剑江湖的乐境中醒来后，便与陆仁对视而一笑，与陆仁一起走出了他们所在的那间小雅间。只是他们才刚推门而出，立刻就被好几个文士装束的人给围了起来。
可能是因为陆仁是一身樵夫的装束，相貌又很普通的缘故，这些个士子对陆仁根本就是视而不见，目标全都锁定在了与他们同样是一身文士装束的荀立的身上，纷纷向荀立行礼：
“这位兄台，适才的数首曲乐是否是兄台所奏？”
“在下xx，斗胆敢问兄台高姓大名！”
“在下xxx，欲请兄台小饮数杯，万望兄台切莫推辞！”
被挤到一旁的陆仁望见这般情形，不由得暗暗失笑，心说这些人要不要这么夸张？自己不就是吹奏了三首笛乐吗？怎么会闹出这么大的反应？而且古人不是一向都看不起玩音乐的市井优伶的吗？怎么会这样竞相结交？
其实陆仁这是犯了一个概念层次上的错误。古人，犹其是士子阶层，的确是看不起靠音乐诸艺来混饭吃的市井优伶，但那是因为士子阶层认为市井优伶把他们视为自身修养之一的“乐”用来混饭吃是对音律的一种侮辱。
当然士子阶层自己玩音乐就变成了对个人学识、修养等方面的一种表现。不过说真的，当时的士子阶层们所玩的音乐，对比起市井优伶们混饭吃的那些，确实在文化修养要高出很多。
打个这样的比方吧，当时市井优伶们弄的音乐就像是现代社会可以在街头随意干嚎的摇滚乐，还没有上升到文化艺术这样的层面，而士子阶层们玩的音乐就像是轻音乐或是交响乐，有着较高的文化艺术层次。
此外当时能把音律玩得比较好的，也大多是那些文化修养较高的人，像蔡邕蔡琰这对父女，谁又敢对他们的文化修养说个“不”字？
（严重提示，以上纯属瓶子在这里怪力乱弹、胡乱推测，各位看倌千万别当真！）
而陆仁呢？他之前所吹奏的三首曲
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