第三百六十五回 (第3/5页)
加一个“低贱的职业”让陆仁无奈的低头长叹。的确，陆兰如果走上那条道路的话，在当时的职业称谓就是“歌姬”或是“舞姬”，而在那个时代这种职业其社会地位是相当之低下的，甚至都不如第四等的商贾。其实别说是在那个时代了，就算是在现代社会里，不还总有人对明星偶像们嗤之以鼻，认为这些明星偶像不过就是高级的那啥吗？
蔡琰有着当时传统的思维模式，这个不用多说；而貂婵自己就是歌姬出身，经历过很多事情，对这些事的排斥性也是不用多说的。不过陆仁既然是准备让陆兰去走那条路，这些乱七八糟的事情当然是早就想到了的，而且知道首先要过的就得是蔡琰与貂婵这一关。
当下陆仁就笑了笑，很是随意的坐下之后端起了茶杯，慢条斯理的喝了一口之后才微笑道：“文姬，你也算是通古博今了，那么你知道歌姬和舞姬这种职业的由来吗？”
“这个古以有之吧？”蔡琰还真回答不上来这种问题。
陆仁笑了。这都和蔡琰夫妻多少年了，蔡琰有些什么样的短板，陆仁哪会不清楚？又笑了笑，陆仁再问道：“但有国之大祭之事，那么在祭祀之时，是不是要献以歌舞？”
蔡琰道：“这个自然！”
在那个时代，重要的祭祀活动都有专门的歌舞，比如说在曹叡接了曹丕的班之后，魏国“武皇帝（指老曹）拔乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞；文皇帝应天受命，乐用咸熙之舞。帝（指曹叡）制作兴制治为魏烈祖，乐用章武（也有说斌）之舞。”这些可都是皇室祭祀中很重要的歌舞。
陆仁道：“其实歌姬和舞姬，在上古时代应该称之为‘歌祭’或‘舞祭’，是属于祭司人员中的一系，这个到现在也都是一样的，那你说他们的身份地位能低吗？”
蔡琰迷惑了：“好像话不能这么说吧？”
陆仁道：“是不能这么说，因为祭者是敬献歌舞于神明与先祖，身份自然高贵；而歌姬舞姬则是取悦于人，身分所以才低贱。可是歌姬和舞姬又
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