第三百九十四回 (第3/5页)
更多的时候也得承认蔡琰是在吃她的父亲蔡邕旧日名声的老本。而真要是闹到某个程度的话，蔡琰一介女流也肯定是斗不过当时中原地区那么多的文人士子的，所以陆仁必须得在其他的方面再耍点花招。
而雪莉搞电报机的时候顺手搞出来的留声机就是个好东东。仍以蔡琰为例，蔡琰在文学方面会斗不过中原的文人士子，但如果是玩音乐的话，貌似在当时还真没几个人能和蔡琰一较高下，而且陆仁本人在当时的音乐领域不也有着相应的影响力吗？现在借着留声机的帮助，等到大量的唱片发售到各处的时候，人们就很容易在心里面形成一个陆仁那边的音乐是某种意义上的正统不能说是正统，应该说是标竿意义的存在。
反正音乐虽然不是什么主要的东东，但却可以是一样有着很强的辅助效果的东东，在很多时候对那些文人士子们也可以造成非常大的影响。再进一步的来说，当人们都认为当今的音乐大师是住在夷州的时候，那么夷州的影响力自然就打出去了，然后总会有一些文人士子什么的会跑到夷州来转转。而这一类的人口流动，又会进一步的把夷州的一些影响力给带回中原，那么陆仁的一些目的也就达到了。
或许这里面还牵扯到了许多乱七八糟的事，可这会儿要陆仁把这些事一件一件的全都理清楚说出来，陆仁自己也做不到，反正知道自己按照这样的安排做下去就是了。再说得难听点，就算是实在是不行，东西顺利的卖出去，各处的钱财哗哗的流到了自己的手中，不也就行了吗？
而在这一点上陆仁还真不担心什么，因为蔡邕当年所遗留的曲乐天下闻名，在蔡邕死后就有许多人叹息说蔡邕收集的那些音乐要失传了。而蔡琰从蔡邕那里继承下来了很多很多，现在由蔡琰亲自操刀上阵灌录琴曲唱片，闻讯之后会生出购买意愿的人也肯定不会少，毕竟蔡琰手上所拥有的一些东东，在那个时代可就是一种传承与风尚，对太多太多的文人士子们来说，有着莫大的吸引力。再不客气一点的说这是一种另类的信仰可能都不足为过。
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