第三百七十二章：天兰羌塘 (第4/6页)
当代的考古界对于古象雄王国的定论还没有出来，不过这也可以说明一点，那就是为什么古格王朝会有这么多珍奇的佛宝，恐怕就是这古象雄王国流传下来的，但是具体是怎么回事，这就不好说了，这也就是我的一点猜测，如果说的不对请各位见谅”。
其实我这番话是冲着老佛爷去的，这古象雄国的事情，就连对于古象雄文十分了解的龙树都不是很清楚，因为当年他研读古象雄文就是为了更好的研读佛经而已，要会这古象雄国乃雍仲本教的发源地，所谓的雍仲是指“卍”这个符号，雍仲是藏语，“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思。
要知道远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。古象雄佛教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带，是古象雄王子辛饶弥沃如来佛祖所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法，是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育。
由此可见藏传佛教的底蕴极为深厚，也正是因为这样，藏传佛教的乃是能够和印度佛教齐名的佛教之一，不过也正是因为这样，汉传佛教融合了印度佛教和藏传佛教的根本教义，从而形成了现在独树一帜的藏传佛教教义，而这古象雄佛教既是古象雄文化的核心，也是藏传佛教和藏地名字文化的源泉，甚至可以说是一切佛教的根源所在。
“正是如此，不过张先生倒是有所保留了，我和张先生的猜测是一样的，这香巴拉的遗民恐怕并不是什么天国，而是这古象雄国流传下来的后人罢了，不过我也明白其中道理，若非是古象雄国的遗民，恐怕也不会拥有时轮经这部旷世经书”老佛爷毫不避讳的将自己想要的东西讲出来，就是告诉龙树，自己客气其他东西都不需要，但是这经书必须拿回来，这也算是给龙树下达了军令状。
“不然
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