第296章 旧事重提 (第2/5页)
收归圣库。又不允许经商买卖，使得民穷财尽，哀哀欲毙。所谓‘取之尽锱铢，用之如泥沙’。高级头领骄奢淫逸、腐朽弥甚。曾曼卿掌教的时候不思惩处，反而想出什么厚禄养廉的荒谬主张。真是死有余辜。
在君主时代，官吏是辅助君王来治理国家的，官吏贪赃枉法那是中饱私囊，不但祸害百姓，同样损害君王，所以君和官的利益并不是铁板一块，君王并不乐于官吏贪渎，即便官官相卫，百姓可以告御状，在戏文也一直是津津乐道的事。
国家开设科举正是要选拔一些公正廉明的士人来赞襄政务。俸禄有一定的规制，并不在于多或少，所谓欲壑难填，主者又何从制定一个厚薄的标准。官吏可以啖之以利，还指望他有公忠体国之心吗？
养廉之道在于培育人才，厚禄固属荒谬，峻法也不能治本，从前朱元璋最能惩治贪官，竟至于到处缺员，这必是普遍的风气难以扭转。靠杀是无济于事的。
另外教民哀苦无告已经很久，需要予以一定的赈济，夏衣一领，冬衣一领。粮米一斗等等。
这一条可是掀起轩然大波，这些制度大多都是削减他们的利益，开科举、免赋税总还是将来的事，现在要从他们兜里往外扒拉东西，那可比割肉还疼。
当即便有人交头接耳，大声吵嚷起来。
明钦微微冷笑。一个团体到了日暮途穷的时候，总有些人事不知的家伙醉生梦死，好像锦衣玉食真是天定的一般。团体之生计在于开源节流，减免赋税只是让教民休养生息，若不能在大摩国取得合法的地位，神光教早晚还是要完蛋。
众头领争竞起来就不是一时半会儿能够完结了，明钦和神光教并没有什么牵涉，也不乐于当他什么协理会务，只是学道之人应该兼济天下，众善奉行。所谓长生久视之道，也就是儒家所说的三不朽，立德、立功、立言。
明钦和成凌崖告了个罪，从总务堂里溜了出来。
经过这一番变动，樊小鸾虽然没有得到太多权力，但地位是稳固
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