第314章 滑稽之雄 (第5/6页)
着东西。行人虽然知道霍老板有特殊的堂会，却不愿径自离去，机灵点的便拿出灵犀佩摆弄着里面的色相镜争着摹下霍老板的影神图。
三界众生，孜孜以求而不可得的无非是长生久视之道。道家炼气、儒家养性、释家悟心，侧重点虽然有所不同，同一都是要将灵魂致于不朽的境地。
凡人的长生之道又是什么呢？就是习艺。‘三百六十行，行行出状元’。举凡诗词歌赋、书画琴棋、医卜星相、乃至稼穑种植也莫不有个高下优劣。俗话说，一艺在身，都足以安身立命。自古以才艺名家、超凡入圣的大有才在，譬如书圣王羲之、画圣吴道子、诗圣杜甫、茶圣陆羽，屈指算来亦是相当可观的。
这位霍老板就是艺林中的一代人杰，说起他的名号来真可谓是名驰宇宙、晃动乾坤。堪称是滑稽之雄。自从魏党执掌大摩国以来，数度对艺林大力整治，逐渐形成两大派别，一种是本色派，一种是随时派。
随时派的领袖向称郭祭酒，本色派则要算这位霍老板了。
随时派一般都依傍于魏党权贵，曲学阿世，充当一些小官僚。久而久之，就利欲熏心、数典忘本，兼之学无根柢，本领粗疏，难免有花拳绣腿之讥，贻羞于艺林。
本色派尚能立足于传统，懂火候、有分寸，彼消此长，亦是自然不过的事。
儒者称说周公，便说是多才与艺的人。后儒却对才艺一道统视为雕虫小伎、奇技淫巧，未免持论太苛。古人又说什么亡国之音哀以思，好像听段音乐就要亡国了，未免过甚其辞。历史上亡国的君主有几个是单纯因为靡靡之音呢？
若说淫艳的音乐让人耽于享乐，玩物丧志，把家国重担全部寄托在一个皇帝身上，本来就是很危险的事。就算他抛弃一切精神享受也未必能治理好国家，两者似无多少必然联系。
才艺归根到底就是一种精神愉悦，但好像先贤们都十分反对。不但儒家说什么逸豫亡身，道家更要弃绝声华，绝巧弃利，墨家、农家一个以自苦为极，一个躬亲稼
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）