第322章 议结森罗殿 (第4/6页)
是凡人中很巧妙的，能凭空变化出花、鸟、水、火之类，见者称奇。实际上无一不是幻而非真。凡人都能尖巧到这种地步，更别说仙家的变化之能了。
然而归根到底。变化也只是一种幻术，只不过仙家能操空的力量更加广泛、自如，简直不知道奥妙所在。
古代持无鬼论的说人死肉体腐，人死有灵魂，难道衣服也有灵魂吗？为什么死去的鬼魂仍然穿着生时的衣服呢？这要以人类的眼光看。确实是难以解答的。若以有鬼言之，鬼本来就是一种异物，当然会有不为人知的生存方式。况且衣服未必就没有灵魂，世间很多东西和人类相处久了，都能够变化鬼怪邪祟，这在志怪中也是屡见不鲜的。
即如明钦这门‘太阴炼形术’，将偌大一个少年变化成一只小巧的鹦鹉，携带的东西又能保守不失。乍一听来不免让人惊呼骇怪。其实世间生灵本都是一气所化，所以能够相哺相食，形成一周天循环。
一般来说。人吃五谷杂粮、鸡鸭鱼肉来生肌肉骨，但形体上好像是无所影响的。然而医家有一种说法，叫吃什么补什么，这就有些变化的意思了。
道门大贤庄周在‘大宗师’一篇中说，如果将我的左臂化作鸡，我就用来报晓打鸣，如果把我的右臂化为弹弓，我就用来弹射鸟雀，如果把我的屁股变作车轮，神魂变作马。我正好用来奔驰，这多么惬意呀。
这一段真可当作一篇变化心法来读，只要打通神魂和外界的联系，自然可以达到道家常说的随风变化、随心变化的境界。
细说起来。世间万物本来都是有变化之能的，草木之枯荣、江河之消涨，物类的生、老、病、死，不过这些变化好像受时间的控制，循环往复，很难自主。还有受空间控制的。譬如冬寒夏热，或受风吹、日哂造成地域性的体貌差异，总而言之，都是有迹可寻的。将种种变化的特征总括起来，加以研习，便是道家的变化法门，高明处有天罡、地煞之数，大则能顶天，小则如蚊蚁，随风变化，鬼神莫测。
说话间
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