第323章 时光隧道 (第2/6页)
些荒蛮小国尽有些昏暴的君主，因为领域有限危害就不能及于全夏。
九大金乌是为了报复人族而转生的。一旦身居帝王之位，神州就会沦于率兽食人的可悲境地，学绝道丧，天怒人怨，以这个标准来看的话，夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝比较可以笃定了。
帝王之中有暴君、有昏君、有庸主，也有三者兼而有之的。从前夏、商、周三代并称，但是周厉王和周幽王好像还不能跟夏桀、商纣相比，周厉王使卫巫监谤，国人道路以目。应该算暴君了，但是国人一起来反抗就将他驱逐了，死在外地。这就不如汤武革命来得严峻。周幽王烽王戏诸侯算个昏君了，但他是亡于申伯和犬戎的勾结，此后平王东迁，周室还能继续存在数百年，可能还不是混账透顶，人心尽失。
像秦始皇、隋炀帝将一个强大的王朝二三十年就折腾完了，若不是把百姓往死里整不至于到这种地步。
中夏民众开化既早，文明程度也高。比较是富于和平的气质的。有人举历史上诸多战乱为例，以为国人也喜欢争斗。其实是无甚说服力的，物类中以狮、虎为勇猛好斗，牛、象相对温驯一些。但在生命遇到威胁的时候，牛还不能顶一下，象还不允许撞一跤吗？俗话说，狗急跳墙，免子急了还咬人呢？
历史上的战乱多是政理不修，民不聊生。到了生死边缘，铤而走险，老聃说，‘民不畏死，奈何以死惧之’。到了活不下去的时候，像陈胜、吴广说的，逃亡是死，举大计亦死，左右都是个死，畏死有什么用呢？一种是蛮族的接连侵扰，关外没有山川之险，利于驰突，时常遭受游牧民族的劫略，亦是生计遭受危胁，不得不奋起反击。
至于有计划的开疆拓土真是少之又少的，只有少数富有雄心的帝王，又值国力强盛的时候，才能够稍稍有些成绩，像秦始皇、汉武帝、清高宗之流，虚耗民力，犹不免毁誉参半。
以中夏的广土众民，常能保持三五百年的一统之局，书同文、车同轨、行同伦，如果不是富有和平气质，专在文化
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