第333章 鬼影儿 (第2/6页)
有多少是满足一己需求的呢？商人交通南北，以通有无不必说了。工人各执一业，卖棺材的不可能全给自个用，卖衣食的可能自己反而不吃不穿，这不都是利己以利人吗？
孟子将义利之辨看得过于严肃，倒不如孔子说的。‘君子喻于义，小人喻于利’。视人涵养之深浅而各取所需不也挺好吗？
若以义字为准绳，人们充其量只能遇不义之事而有所不为，而将道义的事一桩桩做去，这于精力和能力都是个问题。
就拿这几件来说，好像哪一件都不是不义之举，然而要把每一件都做好不啻是一种重大考验。
所以一些力所能及的义举善行可能也不容易觇知心性，时穷节乃见，疾风知劲草。这便是伪善所以层出，名誉可以沽取的原因。
祝英台撇嘴道：“这还没怎么着呢。就打起退堂鼓来了。”
明钦叹口气道：“你看那秦始皇坏事做绝，事隔二千余载陵墓不还好好的吗？而且还凭吊者甚众。反倒一些泽被苍生或是义高千古的君子仁人，惨遭浩劫，尸骨无存。学绝道丧、率兽食人，是非善恶又何来分明呢？像商鞅、曹操这样遗讥千古的薄德之人，而今都堂而皇之的受人颂拜。我知道师姐是个秉性刚烈的女子，然而这五浊恶世就不如好好找个地方安心修行，保得一时平安才是正理。”
古说‘防民之口，甚于防川’。又说‘民犹水也君犹舟，水可载舟。亦可覆舟’。把民众比作水固然是烛察精微，然而并不是什么好的比喻。所谓泻水置平地，决之东方则东流，决之西方则西流。平人之不学无识。说他易欺易虐亦可，说他易于为恶亦无不可。
往古几多奸雄，专爱利用民众这一种特质，因之推波助澜，从而犯下滔天巨恶。
“说得不错。”祝英台怅怅地道：“如此我就不耽误你安稳修行了，你我这就分道扬镳吧。”
“你往哪里去？”
明钦眼见祝英台拂袖而去。连忙上前追问。他本意无非是想让她不再去犯险罢了，明知
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