第353章 穆家的经 (第2/6页)
祟，希望通过自己的努力将其感化。否则的话，就是病态的审美和自虐的心理了。
而一些精明的女人恰恰懂得掌握这种心理来个投其所好，自抬身价。这当然没有多少讨论的价值。
儒家历来是讲究化民成俗的，前人斤斤乐道的中庸其实就是一种气质的调和。心态的调整。虽然很多时候偏于保守，养成一种不痛不痒、麻木不仁的风气。然而这只是矫枉过正的一种表现，谁能说这样的人真正懂得中庸之道呢？
近世名宿奔雷先生归之为精神胜利法，大加讥评。一时风气推之为只眼独具，名之曰民族劣根，诟病已深。
时人的观察虽不能说根本错误，至少也是只知其一，不知其二。性情的调制，心态的调整这是人类生存很重要的一种能力，很多人行凶报复或者抑郁自绝。都是这种能力有所欠缺所导致的。
当然具体到心态调整即自我说服的方式，视各人的识力自有高下之分。像孔子就是‘饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中，不义而富且贵，于我如浮云。’
颜回就能‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。’阿q就只能‘和尚摸得我摸不得’了。
很多人不学孔子、颜回。只学了个阿q，就好像图便宜买了个假货，然后大骂这个牌子不好。奔雷先生只见得这等人的丑态，跟着批评这个假货如何粗制滥造。看似深中弊病。实则是混淆了概念。
假货一直存在，人人心知肚明，人家图得就是这个便宜，这才是根本问题。而不是煞有其事指责这个假货如何充斥市场就好像什么了不得的发现似的。
以前江湖上很有些心狠手辣的女魔头，动则灭人满门，像什么李莫愁了。据说都是为情所困，甚至颇能搏得一些以貌取人、色胆包天的登徒浪子的同情。这也是李莫愁的拥趸 高于梅超风的原因。
这些女魔头就是典型的心理失衡，从而变得不近人情，惨无人道。值得一提的是，这种人的心理从一己的感情失败无限扩大，所谓
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