第375章 各怀鬼胎 (第3/6页)
什么缺乏的直管跟我说。”
“吴姨客气了。”明钦笑道：“咱们修道之人，没那么多的讲究。”
吴莺引着明钦一个个房间随便看看，推开书房的门，只见墙上挂着一幅戎装画像。明钦盯着看了片刻，心疑这就是孙满江的遗像。
仙界流行的图像叫作影神图。当年太上老君的烧炉童子下界为妖抓吃唐僧的时候，就携带了这门技法，提前将唐僧师徒的样貌摄取下来。
陶渊明有三首形影神的诗，专道三者的分别。古代的画像大抵要求其神似，这既是一种高明的技法，其实也有些迫于无奈的成分。像戏曲中一些以虚代实的表演，固然有一些巧妙所在，更多的是舞台和表现能力的限制。难以做到形像的高度呈现。
仙家发明了一种摄影器，能将事物的影像摄录到媒质上，再加以还原。这门技法到了极处，可以凭借一些片段的描述或者微细的遗物，还原出一个完整的影像。
孙满江生活的时代仙界已经出现了这种技法，摄取的形象叫做形神图，比起传统的画像其真实程度是难以比拟的，真可说是栩栩如生，形神毕备。
吴莺注意到明钦的异样，微微笑道：“这就是先门主烈山先生，你的父亲。”
孙满江名弘，号烈山。相传婀荷甘和神农氏同学于老龙吉，神农炎帝号烈山氏。孙满江迎娶甘婀荷之后就有传言说他俩是神农氏和婀荷甘转世。孙满江似乎很喜欢这种说法，因而取了个号叫做烈山先生。
婀荷甘姓甘名婀荷也是极有可能的。在三代以前的封建宗法时代，人们习惯将名字放在姓氏的前面。在泰西晚近还保持这样的习惯。
明钦哦了一声，观察着孙满江的相貌，不由升起一丝疑问。孙满江温文尔雅、容貌挺秀。然而他并不觉得两人有太多相似的地方，何以鹊仙一眼就认定两人面貌相像，甘婀荷也不加分辨。
一个人的眼光有些偏差自然是正常的，两个人一起看错就煞费寻思了。
送走了吴莺，明钦返
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