第559章 其乐融融 (第5/6页)
上好看，明钦和小镜也不会太过尴尬。
“别，心儿姐刚从外面回来，肯定很累了，让她先吃吧。乾娘你也坐，我去盛饭。”
小镜慌忙站了起来，跟着江夫人往厨房跑去。
一个人可能心思单纯，不懂人情险恶，但只要真诚善良，直觉会引导其做出良心所安的事。温、良、恭、俭、让诸般品质便会由此而生。
真与伪的分别并不在外表行迹上，而在于内心的认识。一切从性情中流露出的，便是真的。迫于环境勉强去做的，就是伪的。同一件事，在有的人是虚应客套，有的人却是真诚淳朴，荀卿、孟子各执一端，遂有性恶、性善的异说。
若求良心所安的话，自然是存善念，行善道。作恶不但要受律法的制裁，还要遭受冥神的诛戮。（冥神的有无非凡人所知，假如没有可以无论，假如有的话，当然以赏善罚恶为职事。冥神和天道似是而非，天道‘不为尧存、不为桀亡’，不为任何意志左右。冥神则是三界的高等灵类，职司类同凡间的官府，只不过能力有所扩展罢了。）
冥神虽然不像传扬中的聪明正直，也不尽是昏聩无用，冥神的法力远胜凡人，神司的能力自然也较凡间官府优胜，所以果报之说有准有不准，就像凡间律法不尽公正严明。但惩恶扬善归根到底是人类的前途命运所系，倘若恶业膨胀到不可遏止的地步，人类覆亡、宇宙毁灭便是可以预见的事。
所以不论三界的天庭，还是凡间的官府都是以赏善罚恶为职事的，四灵的灭亡虽然在传说中，世间王朝的覆灭却是屡试不爽的。
是以作恶始终处于人类的对立面，惶惶不可终日，良心如何能够安稳。
人类不同于禽*兽的地方就是有一种世代相传的道德教化，扩展于全社会。人类欲求内心的安定，便会自觉遵从这种教化，形成种种良善的品质。反之，与这些品质背道而驰的言行便违戾了光明正义，不敢明白揭示。
尽管在事实上，随着人与人之间竞争的加剧，一部分人会使用
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