第619章 祭和咒 (第3/6页)
轻舞翻看了半晌，找到一块四四方方的金丝手帕。
法宝的使用有祭和咒两种方法，祭是用神念驱动，咒是用咒语驱动，一般来说，祭要比咒品次高一些，意念的速度要比法咒来得迅捷，斗战之时千钧一发，有时候念咒的功夫说不定已经人头落地了。
祭也有两种方式，一种是血祭，一种是认主，世间宝物，惟有德者居之。有一些法宝具有灵识，能自己寻找宿主，但也并不都是终身性质的，像凡间夫妻一样，中道仳离的也不少。
可见法宝认主完全是两情相悦的问题，如果哪一天宿主不符合法宝的道德要求了，法宝就会自行化去。‘张公两龙剑，神物合有时’，神物都讲究因缘聚散，丝毫勉强不得。
血祭就是精血喂养，世间有千里马，食不饱，力不足，才美不外见。许多法宝就需要吸食宿主的精血发挥作用。阅微草堂笔记记载了一种鳖宝，是鳖精的元婴，将其缝到手臂中，能观察到地下的矿脉，这种鳖宝就需要吸食精血。如果是凡人的话，用不了几年就死了。
法宝自然以认主的为最上，但是可遇不可求。其次是血祭，虽然消耗精血，但就像千里马一样，威能强大。但千里马不常有，血祭的法宝也不太多见。
仙界比较常见的还是法咒驱动，祭和咒是从法宝驱动的方法来分的。从法宝灵力高低来说，又可以分为精、灵、血、气。
精宝、灵宝都是能够认主的，精宝都是妖魔神兽炼制的，本身就有很强的个性。器物成精的并不多，妖怪修炼成人还得数百年，器物多是得了些生人血气，想要具备灵识，修炼成精怪，不说绝对没有这种可能，也是极为少见的。杨戬的师傅道号玉鼎真人，倒是像器物成精的。
更多的情况则是用活物炼制，像五虎神铠、雷武瓮金椎、九龙壶都属于此类。高明的铸剑师为了炼成上好的兵器往往要割截毛发肢体，但这还只是灵宝、血宝的品次。
干将、莫邪之所以成为绝世神兵，就是夫妻两个跃入熔炉中，使宝剑具备了完
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