第662章 天庭之主 (第2/6页)
所成，甚至皈依佛门，成为佛家在地星扩张的先头兵。
大约不同的思想文化相接触，或在一个人身上交汇，总是会出现几种现象，一种是舍己从人，就是所谓的皈依，一种是固执己见，还有一种是相互调和，融会贯通，造成这三种结果的原因也多种多样，不能一概而论。
道家有老子化胡之说，老子西出函谷关，有说他化身释迦，成为佛教教主。这自然是无稽之谈，佛道两家的思想倾向颇有相似之处，佛法初传的时候往往和黄老之学混为一谈，让人易于接受。但老子所传只有五千言，远不如佛家经典博杂精深，老子若有这等嘉言要道，自然应该传于中夏，哪有先施之天竺，再往回传的道理。
不过老子出关西游，可能会和佛家思想有所接触，也许他不像燃灯道人文殊普贤之流到过西方佛国，濡染不深，所以老子终究还是天界道祖，而不是和燃灯道人那样成为佛教古佛。
如来得到燃灯授记，成为现世教主，算起来是三清的晚辈，如来和孔子所处地时代相当，孔子向老子问礼，成为儒家开创者，此后儒释道三教相互竞争，关系就没有那么融洽了。
张玉皇能坐上天帝的宝座，还是得益于他父亲做的欺师灭祖的勾当。
万族大战中大羿射落九大金乌，击杀六大妖神，声誉之隆无以复加。帝俊当了几百万年天帝，已经趋于老迈，非复当年斩断刑天头颅，夺得神王宝座的壮盛时期。大羿得东皇太一和人皇伏羲的传承，锋芒无人可及。这一次可说是祖龙征伐神族之后前所未有的惨败，十个儿子死了九个，帝俊自知气数已尽，不知逃到什么地方去了。
尧帝分封大羿为东君，让他坐镇天庭，西王母送给大羿一颗不死药，唆使他自立为天帝，和尧舜决裂。
中夏之族号称黄炎子孙，伏羲神农是炎帝一系，黄帝尧舜是一系，伏羲号为太昊，黄帝的儿子叫少昊，封地在伏羲故地，两个部族有前后相继，此代彼兴的关系。
大羿是东夷之人，和尧舜不是一支，虽然
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