第663章 金乌家族 (第2/3页)
泰伯虞仲在吴国称王，商末箕子迁徙到朝鲜，此类事情屡见不鲜。五胡乱华的时候多自称黄帝之后，倒也不是肆口捏造，空穴来风。
秦汉以后中夏书同文行同伦，凝聚成一个庞大的国族，四夷由于地势的关系，或者以游牧为生，或者受山林隔阻，没有得到中夏的人文教化，原本同出一源的种族久而久之就形成风俗习惯上的差异，变成不同的民族。
这就好像是一母同胞的兄弟姐妹，数世之后，境况就各不相同，分别组建各自的家庭，有的兴盛，有的衰败，如果没有家谱记载的话，可能谁也不知道毫不相干，或者积不相能的两个人之间还有亲缘关系。
所以说同类相食手足相残是惨无人道的事，庄子说圣人不死，大盗不止，也有一定的道理。圣人制作诚然是人群的进步。但圣人沾溉能力有限，小到一城一国，大的像孔子佛陀约书这些人，能跨越国界，让更多的人信服他。圣人的意见不同，信徒就会产生此疆彼界的争竞冲突，形成一个个不能相融的国家和民族，都是相争相杀的根源。
秦汉以后之所以能维持长久的统一，就是三代以降文化推广的功效，书同文行同伦，在天下大乱的时候虽然常有军阀割据，但人们在心理上并没有地域族群的疆界。
中夏的人文化成之功在汉代基本完成，一直影响至今。汉字汉族等等说法都是从汉朝的国号沿袭下来的。
有人称秦始皇为千古一帝，实际秦始皇是谋国无功，败家有份，才略稀疏平常。秦始皇是扫灭六国的执行者，不能说没有功劳。隋炀帝也有平陈大功，统一南北，兵事成败取决于国力强弱，强国灭弱国几乎都是十拿九稳的事，秦国自从商鞅变法之后，国力逐渐强大，蚕食六国，专事侵略，到昭襄王后期统一天下的时机已经成熟，孝文王庄襄王在位时间短，这份大功才落到秦王政身上。
秦始皇奋六世之余烈，完成天下一统的大业。但却没有很好将这份基业延续下去，反而做了一系列劳民伤财的勾当，他儿子秦二世更是人头畜鸣，没
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