第671章 不悲不喜 (第5/6页)
荷裳，两人的性格际遇相差甚远，天南神尼的修炼方法未必就适合沈荷裳。
悲喜两种感情予人的感受也不太一样，一般认为悲情的感染力更强，更持久。有些学者认为，中夏比较喜欢喜剧，泰西颇有悲剧气质。
古人常说，‘不如意事常八九’，可能生命的历程本来就接近于悲剧，生、老、病、死，无可摆脱。作为一种文艺手段，就成了调剂精神的方式。
情感的过分抑制不见得是好事情，古人推崇‘忍’，‘小不忍，而乱大谋’。甚至有忍经，劝忍百箴这样的书。
忍就是一种情感抑制，姜琳和怒熊的修行法门都属于忍，‘防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多’。堵住老百姓的嘴巴不许说话，堵的无非是愤怒的情绪，‘忍’是自我抑制，‘防’则是外界压迫。
忍一时风平浪静，有时候确实有其必要。但光靠忍绝不是长久之计。自我抑制容易抑郁变*态，外界压迫更不必说了，往往是一个专*制政*体土崩瓦解的前兆。
儒家讲道德仁义礼，这都是一种行为标准，居仁由义，克己复礼，虽然同样是一种抑制，但这是行为抑制，而非情感抑制。
孟子说，‘七十子之服孔子，是心悦而诚服’。只有精神上认同仁德义礼的观念，主动约束自己的行为，当然也就没有情感抑制的问题了。
忍则是通过抑制情感来约束行为，貌同而实异，往往会造成难以想像的后患。
这也是忘情禅功比其他七情修炼法门高明的地方。
沈荷裳的剑法要比石清歌克制的多，她的功力虽不如石清歌，灵力却更为凝注，这就如同长枪和羽箭的分别，长枪进可攻退可守，奇正相兼，气势夺人。羽箭则扣弦即发，直取要害，丝毫不拖泥带水。
绿云鬼母只有一把昆吾剑，她和石清歌剑脊粘附，互不相让，眼见沈荷裳剑光闪烁，劲气流溢之声不绝于耳，虽然没有石清歌光焰四射的威势，剑尖虚点，若有实质，无形剑气刺到她的护体罡气上冒
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