第685章 首功 (第2/6页)
是教育和环境影响的结果。江湖中人大多身怀绝技，自视甚高，到江湖上一闯荡，受些引诱行差踏错是常有的事，也不都是师傅管教的不好。
世间虽有官府和律法，但遇上道行高手未必能迅擒获，师门的约束能力自有其必要。
从前的人认为才能胜过道德是很危险的事，破坏力强，难以降伏，结果就矫枉过正，教徒弟的时候要留一手，又说什么女子无才便是德。注意道德却又鄙弃道德，魏无知说尾生孝己做不成事业，曹操则说什么惟才是举，盗嫂受金也不算什么污点了。
才和能习惯连称，其实两者的含义并不一样。才就是材，一棵树材不材，要看它中不中用。不管是做顶梁柱，还是做棺材板，结实耐久就是材，弯曲朽烂则是无用的散木，是歪材不材。纵然勉强拿来用，也只能搪塞一时，归根到底还是不中用。
所以材本身就包含品质的意味，品质不好，就是不材。所谓有才无德就是虚有其表，用来制造器物还是不中用。
能就是能力，就没有什么好坏之分了。一个人身材魁梧，见义勇为，有能力。拦路抢劫，也有能力。这种能力用到好的方面，就是善，用的坏的方面，就是恶。能力越强，破坏力越大。
是以曹操司马光说的才其实是能，包括女子无才便是德的才也是能。一个人没有能力，当然也就无从挥破坏力了，但同样也做不了美善的事业，真可说是因噎废食了。
但人和树毕竟是两种事物，人的才和树的材也不尽相同。
一棵树材或不材，除了长短精细合不合用之外，还要看品质好不好是否结实耐久。合不合用是才，结实耐久是德，是以树成不成材也是才德一体的。
但树本身没有制作应用的能力，要靠人来斧削。即便材质都好，可以用来盖房子做家具，也可以做枪弩弩弩弓箭。树的材和人的能一样，还是可善可恶的。
人则是有灵之物，人的品质就是道德，由于人类社会是用善力支撑的，所以材不材指的也是为善的能
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