第736章 摄生大法 (第3/6页)
上，而且于咒法一道造诣不俗，眼看大祸临头，不拼一把是不行了，连忙凝定心神，手掐法诀，叽哩咕噜说了一段咒文，指尖凝聚起一点精芒，朝公孙疾邪一指，连喝道：“道法阴阳、神灵为主，禁、禁、禁——”
咒法类似于儒家的礼仪、法家的律条，具有规范言行、令行禁止的功效。佛、道两家都有这样的咒文，不但不能更易一字，甚至也不须翻译，这当然有一定的道理。咒文的对象往往是神魔妖怪，如果翻译成人族通行的语言，神魔妖怪倘非好学的人，便不能懂，自然也就起不到令行禁止的功效。
不过世间的人事也不是一成不变的，拿中夏的语言文字来说，文字有甲骨、钟鼎、大篆、小篆、隶、楷、行、草诸多变化，语言也有文言和白话的分别，同是文言先秦、两汉、唐宋、明清也有很大差异，白话更有数百种方言，道家的符箓、咒文都用云篆，后世的人类理解起来就十分困难。
当然鸟兽语言简单，像猪、马、牛、羊之类叫声可能几千年没什么变化，至于代表的含义是否古今如一，就不得而知了。
是以咒文在仙道修行中是最守旧的，效力也远不如上古的时候。
青夷子资质平平，在四象五行上没有什么出奇的地方，好在咒文是不怎么需要禀赋的，只要多读多记就行。青夷子知道这个道理，着实下了几分功夫。
青夷子指尖云气涌动，公孙疾邪周围的空气顿如凝固了一般，这和摄生大法颇有几分相似，都是一种灵气感应。只是咒法中的灵力来自语言、音声和信念。摄生大法则是将真气化劲修炼到出神入化的境界。
符箓咒文最大的弱点就是只能济一时之用，不知其所以然。就像医学中的偏方一样，反正是古人流下来的东西，有时灵有时不灵，稀里糊涂，莫可究诘。
有效就拱若珍宝，待价而沽。无效就骂得一文不值。
其实很多咒文都已经失去效力了，咒文本身并没有多少灵能，依赖的是仙道的威权。古代的仙道降妖除魔，云游四方
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）