第942章 蛮民 (第4/6页)
父母之命，还是自由恋爱都是有条件的。
仙界推崇自由恋爱，因为仙界普遍认为精神对等的恋爱更为纯粹。西人说，婚姻是爱情的坟墓，也道出了两种关系的转变。
西式婚礼通常有神职人员询问男女双方，不论对方贫穷还是富有，健康还是疾病，是否愿意相伴一生？
这也可见婚姻就是从有条件到无条件，从恋爱到亲情的转变。婚姻是人类特有的组织方式，并不是单纯的男欢女爱，雌雄匹合是多数生物都有的情况，动物没有高级的社会性，自然也就无法步入婚姻的殿堂。
人们在缔结婚姻的时候通常都是有条件的，如果条件变化，婚姻也会出现波动。色衰爱弛就是一种常见的现象。婚姻只有变成亲情，才能恒久的稳定。很多夫妻关系破裂，但为了儿女还愿意维持婚姻，就是因为儿女是亲情的纽带。
与其说，婚姻是爱情的坟墓，不如说爱情是婚姻的灵魂。爱情指的是精神契合，虽然没有血缘关系先天属性，却更加牢不可破。很多血亲之间关系并不是太好，俗话说，‘远亲不如近邻’，血缘和精神是两回事，有血缘关系不一定有精神默契，要说无条件，世间还真没有完全无条件的东西，庄子说，乘天地之正，御六气之变，以游于无穷。可谓是逍遥无待。但天地六气本身还是一种条件。人不呼吸、进食便活不下去，生命本身就是有条件的。
血缘、精神只是更为稳定一些罢了，比之金钱、权势、相貌、才华，显然精神更深一层，世间男女孜孜以求的爱情也无非如此。
但是父子兄弟之间有时也免不了反目成仇，精神本来就是难以琢磨的东西，要契合无间自然十分困难。
而且精神不能凭空存在，需要**为寄宿。**的安适也需要种种条件，否则便不能存活。这些便成为影响爱情的因素，甚至会很致命。
明钦听到杜芳惜忽然问出这个问题，不由愣了一下，杜芳惜固然是天姿国色，荀粲说，‘妇人德不足称，当以色为主’。这话虽然有轻视妇人
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